Осколок Эха осалила меня флешмобчегом.
Правила: в течении пяти дней постить радостные события, которые произошли со мной в течении дня. Лучше всего пять событий, но, как получится.

День первый

1. Ехала с работы на трамвае, поэтому не стояла в пробке.
2. Ничего не отморозила себе по пути домой. Хотя нет, руки все же немного отморозила, но чуть-чуть не считается...
3. Ела суши.
4. Пила пиво.
5. Смотрела весь вечер обзоры Бэд Комедиана.

День второй

Позитивчег за второй день:
1. Провела весь день дома.
2. Убралась на кухне.
3. Смотрела Бэд Комедиана. Он прекрасен.
4. Получила смску из Летуаля о распродаже.
5. Нашла видеолекцию Мещерякова о Японии на ПостНауке.

День третий, с опозданием:
1. Нашла прекрасного отечественного режиссера — Романа Качанова — и посмотрела отличный его фильм "ДМБ".
2. Купила в Летуале со скидкой приятный парфюм и два крема для рук.
3. Съездила к родителям.
4. Смотрела "Симпсонов" и "Орла и решку".
5. Нашла книгу Данелии "Безбилетный пассажир".

День четвертый:
1. Пшикнулась новым парфюмом и осталась очень довольна.
2. Съела шаурму. Гадость, конечно, но иногда так хочется))).
3. Выпила стакан очень вкусного рафа.
4. Потренилась от души.
5. Пришла на работу вовремя.

Я осаливать никого не буду, если кто-то хочет — присоединяйтесь.

@темы: флешмобчег

---

Посмотрела "Ночь на галактической железной дороге". Последним анимэ, которое произвело бы на меня схожее впечатление, было "Ветер крепчает". У них действительно можно найти много общего: та же неспешность повествования, созерцательность, пейзажи, отсылающие к классическое европейской живописи... Вообще, если верить интернету, Миядзаки очень любит "Ночь..." и вдохновлялся ей, снимая свои ленты.

Я очень удивилась, наткнувшись на негативные отзывы. "Ночь" обвинили и в сопливости, и в извращении христианской (!) морали идиотами-верующими. Автор книги-первоисточника был буддистом и мог, конечно, иметь какие-то свои счеты к христианам, но писал он вовсе не о том. Как и режиссер снимал — не о том.

Это буддийская притча о самопожертвовании, выраженная сюрреалистическим, поистине кафкианским языком символизма и логики сна. Снято неспешно и медитативно. Действие разворачивается под потрясающей красоты музыку.

Сюжет пересказывать не стану. Скажу лишь, что это одно из тех немногих произведений, прикоснувшись к которому, переживаешь катарсис, стремишься стать лучше и светлее.

@темы: люблю, буддизм, кинозал, аниме

---

Мне совершенно неожиданно пришло в голову копье захотелось написать флаффный и романтичный фичок по новому ОТП. Но, во-первых, я даже не знаю, с какой стороны к подобной теме подступиться. А во-вторых, у меня сложилось определенное реноме... Человек, которому известно значение слова "реноме", обречен на одиночество, ага...

Надо, в общем, почитать что-нибудь эдакое, флаффное. Для затравочки.

@темы: у ветерана фандомных битв ПТСР

---

Решила взять пример с  Осколок Эха и попроходить тестики вот здесь: www.psychologies.ru/

Тест: Какое полушарие у вас ведущее?

Ваш результат
Вы скорее задействуете оба полушария
Вы достигли мастерства: способны обращаться с полушариями своего мозга как жонглер с мячиками! В зависимости от обстоятельств вы апеллируете то к одному, то к другому, каждое из них постоянно остается активным, и оба взаимодействуют. Такое равновесие помогает вам оставаться реалистом и в то же время иметь развитую интуицию и богатое воображение. Каждая новая проблема вдохновляет вас пересмотреть взгляды на будущее, находить неординарные решения. Сначала вы обращаетесь к левому полушарию. Оно помогает вам проанализировать опыт прошлого и сравнить его с текущим положением дел. Так вы можете сделать сознательный выбор и применить прежние способы действий. Однако чаще всего вы предпочитаете нарушить однообразный ход событий и предпринять что-нибудь новое. Кроме того, у вас есть замечательная возможность делать несколько вещей одновременно: писать, слушая музыку, читать, смотря телевизор... Наконец, ваше правое полушарие обеспечивает вам контакт с эмоциональной сферой жизни, что делает вас щедрым и доброжелательным человеком, чье общество всегда нужно людям.

Да, все именно так. Я суперчеловек. На самом деле, такое строгое разделение полушарий по функциям — это миф.

Тест: Эмоциональный коэффициент

Ваш результат
Ваш уровень эмоционального интеллекта таков, как и у большинства окружающих вас людей. Вы находитесь посередине, и это совсем неплохо! Вы хорошо понимаете других и успешно управляете своими эмоциями, но можете делать это еще лучше. Работайте над проявлениями своих эмоций, обращайте внимание на их физические симптомы и на свое настроение, ищите их причину. Ухаживайте за собой (тело – это орудие эмоционального интеллекта), развивайте свои творческие способности и духовное начало (наши эмоции возникают из невербального опыта); вслушивайтесь в других и старайтесь их понять (их эмоции позволяют нам многое узнать о себе). Наконец, будьте толерантны к себе, поскольку постоянная война с собой порождает множество негативных эмоций.

Странно. Думала, что будет хуже. Надо как-нибудь профессиональный опросник на эмоциональный интеллект пройти.

Тест: Какой у вас склад ума?

Ваш результат
Эмоциональный склад ума

Вы умеете называть, контролировать и корректировать свои эмоции в зависимости от ситуации, предвосхищать свои поступки, вы понимаете намерения и чувства других людей и умеете реагировать соответственно.

Полезно для развития: вам стоит и дальше работать с чувствами – это основа личностного развития. Для начала попробуйте определить негативные эмоции (страх, ревность, неуверенность в себе, стыд, застенчивость…), которые сильнее всего беспокоят вас, и подумайте, как бы вы могли поработать над собой.

Обращайте внимание: вы умеете общаться и принимать чужую точку зрения, не разделяя ее. Вы умеете управлять группой и учитывать при этом индивидуальные интересы. Вы понимаете себя и представляете, как ваши эмоции могут отразиться на других. Если вы работали над собой, вы умеете идентифицировать свои чувства и находить способы, чтобы они не мешали здоровому ходу вашей жизни. Если вы сумеете раскрыть себя, у вас есть шанс достичь абсолютной гармонии.

Имейте в виду: ваши эмоции часто берут над вами верх, порой они могут парализовать вас или мешают правильно оценить чужие поступки, как в положительную, так и в отрицательную сторону. Вы недостаточно уверены в себе и очень зависите от чужого мнения.

Как-то вообще мимо. Даже эффект Барнума не сработал

@темы: тестег, всяко-разно, позитивно

---

А почему бы и да

Давненько не игралась во флешмобчеги)

Суть:
1.Оставьте комментарий ниже, где изъявите желание ответить на шесть моих вопросов.
2. Я задам вам шесть вопросов.
3. Вы поместите в свой дневник мои шесть вопросов со своими шестью ответами - честными и откровенными, иначе какой смысл?
4. Вы включите в запись эту инструкцию.

А вот и вопросики от  Осколок Эха:
1. Начну с жизненного. У тебя есть возможность выбрать для проживания любой город России с условием, что в нем будут предоставлены все условия. Куда поедешь и почему?
А что только России-то?( Эх, ладно. Калининград, пожалуй. Старинная немецкая архитектура, море, янтарь. И нет шумных туристов, в отличие от черноморского побережья.
2. Поговорим о прекрасном. У тебя есть возможность изменить 3 пункта в своей внешности. Что изменишь?
Над этим вопросом прям зависла. Как-то не особо хочется что-то в себе менять... В итоге все-таки надумала: стала бы повыше ростом сантиметров на 5-10, а то фраза "Маленькая собачка до смерти щенок" уже оскомину набила. Запястья бы пошире хотела еще. А то тонкие запястья с коренастой фигурой не особо сочетаются. И третье — брови правильной формы. А то выщипывать задолбалась.
3. Помечтаем. Идешь ты по улице, никого не трогаешь и вдруг проваливаешься через портал. Опиши мир, в котором ты оказалась?
Мир Полдня Стругацких. Коммунизм победил, смелые и сильные коммунары отважно исследуют далекий космос. Только женщины в этом мире — не "чистая девушка Кира" из "Трудно быть богом" и не "воспитательница детского сада Таня" из "Далекой Радуги", а прогрессоры, ученые, первопроходцы.
4. Однажды утром ты проснулась мужчиной. Твоя реакция.
Проверю, действительно ли они могут сидеть, только развесив яйца на 2 сиденья в маршрутке.
5. Ты попала на необитаемый остров. Какие три книги ты возьмешь с собой?
Учебник по сельскому хозяйству, руководство по лекарственным растениям и "Бог как иллюзия" Докинза. О духовной пище тоже надо подумать)).
6. А почему психиатрия? Чем привлекла именно эта специальность?
Всегда было интересно, как люди думают. Почему сходят с ума. Интересны были игры человеческого разума.

@темы: всяко-разно, позитивно, флешмобчег

---

Не стало прабабушки.
Светлая память.

---

Я всё соврал.
У вас обычные глаза,
И голос ваш такой же как у многих,
Я врал, что всё хотел вернуть назад,
Сплетая воедино две дороги.

И ваши безмятежные черты
Ничуть меня не душат среди ночи.
Да и в объятьях ваших глубины,
Мне кажется, не больше, чем у прочих.

Ещё я врал,
что шёл за вами по пути,
Что выдержал разлуки еле-еле.
Я так же врал, что вас когда-нибудь любил.

Я врал себе...
но так и не поверил..

@темы: настроение, стихи, Эль Твит

---

Я не встречал в природе жалости к себе...

Ну чего я разнылась-то, в самом деле? Ну, сбегают от меня люди, как только я перестаю быть им нужной или удобной, так что ж теперь? В первый раз, что ли? "Мавр сделал свое дело, мавр может уходить". Стиснуть зубы и идти дальше, рано или поздно все это кончится.

@темы: возьми себя в руки, дочь самурая

---

Давай, дочь самурая, доделай все до конца или соверши дзигай!

@темы: архипелаг дурдом

---

13.08.2016 в 03:41

Пишет  oni-fukucho:

zanmetsu показал мне интересную гравюру, и я полез рыться, что же за персонаж на ней изображен
Оказалось, что это Магаки Хэйкуро (曲木平九郎, самурай 17 века, отчего-то не удостоившийся статьи в википедии.


Огата Гэкко (1896) "Верховая езда" из серии "Дзуйхицу Гэкко"

Магаки был вассалом клана Икома, точнее Икомы Сануки-но ками Такатоси, даймё Такамацу хана в провинции Сануки, что на острове Сикоку. Магаки служил инструктором по верховой езде у самого даймё. В январе 11 года Канъэй (1635) он ухитрится верхом на коне подняться вверх по лестнице, которая ныне ведет к святилищу Атаго (сейчас оно расположено в токийском районе Минато).
Если верить легенде, когда сёгун Иэмицу отправился в храм Сиба-Дзодзё-дзи на моление, на обратном пути он шел как раз у подножия той самой лестницы. Бросив взгляд вверх, сёгун увидел у вершины лестницы прелестнейшую цветущую сливу. Он сказал: "Кто-нибудь из вас может подняться верхом на коне по этой лестнице и сорвать мне ветку этой сливы?". Холм был 45 метров высотой, а наверх вела лестница в 88 ступеней, которая называется "Дандзака" (досл. Кленовый склон). Лестница, кстати, поднимается под углом в 40 градусов. Для более скромных паломников рядом обустроена лестница в 109 ступеней, не такая крутая - она называется "Дзёдзака" (досл. Женский склон).
Сопровождавшие сёгуна даймё и хатамото испуганно переглянулись - и никто не осмелился открыть рот и рискнуть исполнить странную просьбу. И вот Икома Сануки-но ками заявил: "Если мне будет дозволено, я попрошу моего вассала, инструктора по верховой езде Магаки Хэйкуро, достать Вам ее." Хэйкуро, естественно, подчинился, сел на коня и начал сложный подъем. Чуть поднявшись, он вынужден был прикрыть глаза коню веером, потом стал двигаться зигзагообразно. Так Магаки в целости и сохранности добрался до вершины лестницы, сломал ветку цветущей белой сливы, которую так желал сёгун, и заткнул ее себе в ворот.
Потом Магаки осторожно спустился по лестнице - все так же верхом на коне - и преподнес ветку сёгуну. На что Иэмицу сказал: "Поистине ты величайший конник всей Японии!". За этот подвиг похвалы удостоился и Икома Сануки-но ками.
Сёгун потом пожаловал Магаки вакидзаси, и Магаки - вместе со своим сюзереном - резко приобрели более престижное положение в обществе. Благодаря этому отчаянному подвигу Магаки до сих пор помнят как одного из трех великих конников эпохи Канъэй.
Увы, земная слава приходит и уходит. В 17 году Мэйсё (1640) клан Икома был распущен из-за внутреннего конфликта, так что Магаки стал ронином. Потом он поступил на службу к Токугаве Таданаге, даймё провинции Этидзен. Только вот Таданагу наказали за проступок, и он был вынужден совершить сэппуку. Магаки снова потерял сюзерена, и умер ронином после многих лет скитаний.

Интересно, что в первый год Ансэй (1854) некий Осима Кацуёси, инструктор по верховой езде на службе у Инабы Иё-но ками Акимити, владевшего замком Усуки, повторил подвиг Магаки Хэйкуро.
Кстати, ныне - если вы подниметесь пешком по той лестнице, а потом осилите спуститься с нее, ками благословят вас большой удачей.

---

Рафаэль рисует Мадонну. Мадонна свежа, румяна,
толстощёка. Труд кропотливый, долгий и еженощный.
Скулы, брови девы святой получаются без изъяна…
Фрида Кало рисует свой переломанный позвоночник.

Рафаэль мешает краски, кладёт мазки и
думает: не отвлекай меня, мирская мелкая суета…
Фриде мешает всё — мышцы, сухожилия, жилы, почти сухие;
боль торчит под тупым углом из середины её хребта.

И, пока ни один из художников не закончил свою картину,
не случились новые откровенья и прочие чудеса,
Фриде снятся трамваи, кромсающие ей спину,
Рафаэлю — ангелы, поющие в небесах.

И никто не вспомнит, а что там было — в начале,
свет лучин, ночника, занавески дрожат на ночном ветру…
Рафаэль рисует, чтоб ангелы не молчали.
Фрида — чтобы не сдохнуть к будущему утру.

(с) Екатерина Ермолина

@темы: прекрасное, стихи, Екатерина Ермолина, море женских голосов

---

Как просто - уйти, и как трудно - вернуться.
Обратно. Назад. К истокам. Домой.
Засушливым летом. Вьюжной зимой.
От чар вечных странствий однажды очнуться

И, робкой рукой до ворот дотянувшись,
Застыть, ощущая странную боль
В груди. Ты желаешь встречи с собой?
Приветствие тихо умрет не проснувшись...

Я здесь. Я вернулся. Вы ждали скитальца?
Нелепый вопрос. Ненужный ответ.
Что хочешь услышать: да или нет?
Надежда замерзла на кончиках пальцев...

Бродил по задворкам. Стоял у престолов,
Рыдал и смеялся. Пылал и тлел.
Летел в небесах. Бежал по земле.
Но замер у двери до боли знакомой...

В один перекресток земные пути,
Сольются, как реки. Ты это знал,
Когда, покидая себя, шептал:
"Как просто - остаться, как сложно - уйти...."

@темы: стихи, Вероника Иванова, море женских голосов

---

08.08.2016 в 20:15

Пишет  oni-fukucho:

Драконы в японском искусстве
перевожу очередную прекрасную статью с Vegder`s blog
на этот раз она посвящена драконам. кстати, он разобрал еще и европейскую и китайскую традицию. вероятно, допереведу и те части статьи
внес уточнения, отсутствовавшие у автора


Сога Сё:каку (曾我蕭白: 1730-1781), роспись ширмы, датированная 1763 годом

Первые упоминания о драконах из "Нихонги"

Боги-творцы, брат и сестра Идзанаги и Идзанами, решили заняться деторождением после того, как понаблюдали за повадками трясогузки. После рождения Дитя-пиявки, неспособного встать на ноги даже по исполнению трех лет, им все же удалось дать жизнь божеству Соса-но-во-но Микото. "Этот бог обладал злонравной природой, громко кричал и был крайне гневлив. Многие люди погибли, и засохла трава, покрывавшая зеленые горы." За это божество было сослано в мир мертвых - Соса-но-во-но Микото стал его первым правителем. Следующее дитя Идзанаги и Идзанами было Небесной Ладьей, на которую они поместили Дитя-пьявку и отпустили его дрейфовать по волнам. Потом родился Кагуцути, бог огня. Роды были тяжелыми для Идзанами, и вскоре она скончалась, породив еще несколько божеств - богиню земли, богиню воды и Небесную Тыкву. Кагуцути взял в жены богиню воды, и от из союза родилось дитя. В венце этой новорожденной богини таились шелковичный червь и тутовое дерево, а в ее пупке - Пять Злаков.
Также сказано, что незадолго до того, как Идзанами родила бога огня, она страдала от жара и лихорадки. Ее тошнило - и то, что она изрыгала, тоже становилось божеством. Так же происходило и с другими продуктами ее жизнедеятельности.
Более поздние источники настаивают, что Идзанаги в своей скорби вынул меч и разрубил своего сына Кагуцути на три части, каждая из которой обратилась иным божеством. Есть версия, что каждая часть превратилась в дракона - это был повелитель снегов и дождей, повелитель долин и повелитель гор.


Аоигаока Кэйсэй (творил в 1818-1844 годы) - Дракон следит за Сусано-О. левая панель диптиха-суримоно

Ниже - две гравюры с зодиакальными мотивами за авторством Хокусая и Тоёкуни. На обеих драконы заключены в картуши


Хокусай, примерно 1820 годы


Тоёкуни Второй


Драконы и мотив пылающей жемчужины

На разных изображениях мы часто видим драконов, сжимающих в лапе или пытающихся поймать огромные жемчужины - иногда такие жемчужины еще и охвачены пламенем. Называются они "цинтамани" (в переводе с санскрита - "волшебный драгоценный камень"), или нёи-хо:си (如意宝珠. Как только где-то упоминается девять драгоценных камней, или мани, - следует отмечать для себя, что это культурное заимствование из древнего Брахманизма. Если же драгоценностей значится семь - скорее всего, это пришло из Китая или Тибета. Иногда, кстати, можно встретить упоминание о всего шести.
В японском же сознании число три соотносится со святой троицей Буддизма: иными словами, - это Будда, Закон и Общество. Но в большинстве случаев пылающие жемчужины, которые так жаждут заполучить драконы - это жемчужины мудрости.
Элис Гетти в своей работе "Боги Северного буддизма" (Alice Getty, "The Gods of Northern Buddhism") особо отмечает, что одна-единственная пылающая жемчужина, предположительно, была дарована Морским Царем-Драконом прославленной красавице Мяо Шань, которая была инкарнацией ботхисаттвы Каннон, божества милосердия (и многого другого).


цуба с изображением слона и пылающей жемчужины. Цутия Ясучика (土屋安親: 1670–1744)


Тайсёкан

фрагмент иллюстрированного свитка 17 века


Фудзиваре-но Каматари, основателю могущественного клана Фудзивара, император Тэнти пожаловал знаменитый титул "тайсёкан" (大織冠. Китайский император Тай-цзун послал в Японию своего посланника, чтобы просить руки дочери Каматари, Ко:хакунё, известной красавицы. Каматари дал добро на этот союз и отправил дочь в Китай в сопровождении целой флотилии величественных кораблей.

Каматари возвел Золотой павильон храма Ко:фуку-дзи в Наре. Ко:хакунё, теперь ставшая императорицей, захотела послать отцу в подарок драгоценный камень, чтобы тот поместили в завиток белых волос Будды, и тот мог озарять весь мир. Китайская армия во главе с генералом Ван-Ху отправилась в Японию, чтобы доставить этот камент, но Восемь Великих Царей-Драконов решили похитить его. Драконы наслали на китайскую армию асур, которые настигли их в море - однако китайцы дали отпор асурам. Тогда, исполнившись решительности похитить драгоценный камень, драконы подослали свою принцессу Коисаинё, чтобы та соблазнила Ван-Ху и похитила камень. Ее ладья приблизилась к китайской флотилии недалеко от Сануки, что на острове Сикоку. Китайский генерал был поражен красотой Коисаинё, и та сумела обмануть его, сбежав вместе с драгоценным камнем. Так он и сгинул в пучине морской.


"Возвращение из плаванья в Акаси: Комурасаки из Тама-я", из серии "Восемь картин из Гэндзи"
Кикугава Эйдзан (菊川英山: 1787–1867)



"Провинция Бунго: Хананомото. Основатель клана Огата." (豊後緒方の鼻祖、華の本 из серии "Шестьдесят с лишним провинций Великой Японии"
Утагава Куниёси, 1845 год

На гравюре выше изображен предок героя времен войны Гэмпэй по имени Огата-но Сабуро Корёси (緒方惟栄. В расширенной версии "Хэйкэ-моногатари", известной как "Гэмпэй Дзё:суики" (源平盛衰記 упоминается история о том, что этот самый Огата обладал невероятной физической силой, поскольку его корни в пятом поколении восходили к змеиному божеству Убагатакэ Даймё:дзин (姥嶽大明神 и девушке по имени Хананомото (花御本.



"Жемчужина провинции Ямато". Эйдзан


Эйдзан　у автора неверно указано название, а я его не смог разобрать( вижу только слово Ёсивара


Лошади, драконы и те, кто взмывают на них в небо

В древнем Китае зародилась интересная вера в то, что у лошадей и драконов схожая природа. Проще, говоря, привет Сакамото Рёме с его странным именем. В древнем Китае действительно существовала вера в помесь дракона и коня - а вместе с верой бытовало и множество историй о том, как люди и бессмертные мудрецы возносятся на таких существах в облака.
Например, в "Нихонги" есть вот такой рассказ: "В первый день пятого месяца первого года правления императрицы Саймэй (655 год) в небе видели человека, парящего верхом на драконе. По своей наружности он походил на жителя Китая: на нем была голубая широкополая шляпа, залакированная шелком. Он вознесся на вершину горы Кацураги, а потом скрылся посреди хребта Икома. В середине дня он пронесся от вершины сосны в Суминоэ в западном направлении."


рельеф из Тосёгу в Никко


Флейтист Сё:си

Знаменитый китайский флейтист Сё:си (Сяо-Ши, 6 век до .н э) женился на принцессе Ро:гёку (Лун-Ю, дочь князя Му из Чин) и обучил ее игре на флейте-сё, его любимом инструменте. Однажды, когда Ро:гёку наигрывала какую-то прелестную мелодию, с небес спустился феникс и устроился рядом с ней, чтобы послушать. Потом он усадил Ро:гёку и вознес кк на небеса, а Сё:си следом за ней поднял ввысь на своей спине дракон.


Канамоно (металлическое изделие) работы Унно Моритоси (海野盛寿: 1834–1896). Сёси, играющий на флейте



неизвестный автор 19 века. дама взбирается на спину дракона



Унно Моритоси. Цуба с изображением Сёси, парящего на драконе


Драконы и сражения

Нередко на изображениях битв мелькает где-то в небе дракон, наблюдающий за этим кровавым действом.
Например - несколько таких гравюр ниже.


Утагава Куниёси "На море в Мидзумата, что в провинции Хёго. Тамэтомо терпит кораблекрушение в бурю". Примерно 1836 год

и фрагмент с драконом поближе


1857 год. "Ёсицунэ в битве при Такадати в провинции Осю, 1187 год. Белый дракон нисходит с небес к реке Коромо"


Потомки Царя-Дракона

Есть интересная легенда, согласно которой первые императоры Японии - О:дзин (応神: 270-310) и Дзимму (神武: 660-585) были наделены такой необычной чертой, как драконьи хвосты. Почему? Дело в том, что они оба вели род от дочери Царя-Дракона. Так что свои хвосты они прятали под одеждой.
Комментарий в сторону - Одзин позже еще и был возведен в статус божества. Случилось это в 712 году - теперь он известен нам как бог Хатиман.


кимоно, использовавшееся в Кабуки. середина 19 века


Юкихимэ, Мацунага Дайдзэн, водопад, волшебный меч и золотой дракон

Эта история лежит в основе сюжета прославленной пьесы "Гион сайрэй синкоки" (祇園祭礼信仰記, дзидай-моно (историческая пьеса для кабуки), вдохновленной историей эпохи Сэнгоку. В настоящий момент пьеса фигурирует в театральных афишах как "Кинкаку-дзи".
Сюжет такой.
Мацунага Дайдзэн планирует восстание против сёгунов Асикага, и запирается в храме Кинкаку-дзи. Он отправляет в темницу мать сёгуна Асикага, Кэйдзюин, и Юкихимэ - внучку знаменитого художника Сэссю. Юкихимэ, привязанная Дайдзэном к вишневому дереву, собирает опавшие лепестки и у своих ног рисует крысу. Крыса волшебным образом обретает жизнь и перекусывает веревки, освобождая девушку. Это очень знаменитая сцена, которую часто можно увидеть на картинах и фото. Называется она "Цумасаки нэдзуми".
Масиба Хисаёси, один из вассалов Оды Нобунаги, называется Коноситой Токити и изображает, что сдается на милость Дайдзэна. Однако стоит Дайдзэну выйти к нему - как Масиба вступает с ним в поединок и спасает Кэйдзюин.
Роль Юкихимэ для Кабуки знаковая. Это одна из так называемых "санхимэ" (три главные роли принцесс), считающихся наиболее важными ролями, доступными для оннагаты. Исполнение роли Юкихимэ особенно трудно, оно требует особой грациозности, поскольку руки актера оказываются связанными.
В противоположность ей - роль Дайдзэна, относящаяся сразу к двум амплуа - катакияку (злодей) и куникудзуси (заговорщик против своей страны).
Подробнее о пьесе можно прочитать тут.



Остановимся подробнее на том моменте, где в пьесе появляется дракон. Происходит это в акте "Кинкакудзи".
Мацунага Дайдзэн, уже убивший сёгуна Асикагу Ёситэру, запирает его мать Кэйдзюин на верхнем этаже трехъярусной пагоды в Кинкаку-дзи. Дайдзэн желает, чтобы на потолочных панелях той комнаты нарисовали чернилами дракона. Сделать это должна или Юкихимэ, внучка великого художника Сэссю, или ее муж, Кано:носкэ Наонобу.
Коносита Токити (он же Масиба Хисаёси) навещает Дайдзэна, набиваясь ему в услужение. Тогда Дайдзэн требует, чтобы Токити сыграл с ним в го. Злодей оказывается побежденным. В ярости он бросает в колодец коробку с камешками для игры и требует, чтобы Токити достал все это оттуда - собственноручно. Токити наполняет колодец водой из близлежащего водопада при помощи бамбуковой трубки и с легкостью исполняет поручение.
Тогда Дайдзэн приводит Юкихимэ в сад и требует, чтобы она нарисовала ему дракона. Юкихимэ отказывается, ссылаясь на то, что никогда не видела дракона, поэтому не знает, как его нарисовать. Дайдзэн обнажает перед водопадом меч, и на стали отражается голова дракона. Это отличительная черта меча Курикарамару, принадлежавшего отцу Юкихимэ, Сэссону. Оказывается, что Дайдзэн убил его и завладел этим сокровищем.
Юкихимэ бросается на Дайдзэна с мечом, но он приказывает своим людям привязать ее к вишневому дереву, пока ее муж будет доставлен на место казни. Убитая горем, Юкихимэ рисует лепестками крысу, которая ее освобождает.
Юкихимэ бросается на помощь своему мужу, но на нее нападает брат Дайдзэна, Кито:та, вооруженный Курикарамару. Токити бросает в него нож, и тот не успевает поранить даму. Токити отбирает у покойника меч и возвращает его законной хозяйке. Затем он поднимается на верхний этаж павильона и спасает Кэйдзюин.
Дайдзэн, из безопасного места за всем этим наблюдавший, выходит к Токити и бросает ему вызов - поединок состоится в его замке, Шигисан.
Как всем прекрасно ясно, Коносита Токити - это Тоётоми Хидэёси (Киносита Токитиро), Мацунага Дайдзэн - Мацунага Данзо Хисахидэ, и так далее.


Куникадзу


Саданобу


Куниёси


Ёситора. 1862 год


Еще один золотой дракон

К сожалению, опознать источник сюжета не могу, но зато можно полюбоваться драконом на ширме.


Кунисада


Что же мы вообще знаем о японском драконе?

Согласно "Энгисики" (延喜式, 927 год) "Его тело пяти цветов, он может как парить, так и ходить по земле; он может сделаться невидимым или показаться, обратиться маленьким или большим."
Появление дракона, кстати, как правило считается божественным благим знамением.

Засухи всегда считались следствием немилости богов. Молитвы и обильные подношения ками и драконам помогали вызывать дожди и препятствовать чрезмерным осадкам.
В конце 9 века, стоило только случиться чему-то неладному, как японцы забывали про Буддизм и обращались к своим синтоистским божествам. Но постепенно древняя вера ушла на второй план.
К 875 году Императорский Двор все больше и больше склонялся к Буддизму. И о дождях молили уже при помощи чтения и переписывания сутр. В 877 году, например, было заказано чтение "Сутры златокрылого царя птиц", которое должно было положить конец засухе. Но дракон не снизошел с небес. Тогда в ход пошли еще большие ухищрения: один старик сказал, что в священном пруде на территории Дворца живет дракон. Он посоветовал осушить пруд - тогда дракон поднялся бы со дна и призвал дождевые тучи, чтобы вернуть себе свое место жительства. Следует отметить, что обратились как раз к синтоистскому дракону.
Ведь до 7 века Император не стал бы заказывать чтения сутр в случае засухи - он просто взмолился бы драконам, приносящим дожди.
О чтениях сутр с молитвой о дожде упоминается в 972, 982, 985 и 1018 годы.


Камисака Сэкка, 1909 год. "Небесный Дракон" из серии "Разнообразное за сотни веков"

Роджер Кейес в своей работе "Эхон: Художник и Книга в Японии" (Roger Keyes, "Ehon: The Artist and the Book in Japan") пишет:
"Камисака Сэкка был гением: он обладал безграничным, чудовищным воображением, не требовавшим особых усилий; он был креативным и не знал в своих выдумках усталости. Наконец, он работал спонтанно и свободно <...> В его подходе к рисунку нет ничего академического <...> В своей серии работ "Цветы Сотни Миров" он рассмотрел всю Вселенную сквозь призму собственного стиля, совместившего в себе декоративную манеру Римпа, которая была возведена в совершенство киотским живописцем по имени Огата Ко:рин (1658-1716)"


Тоёкуни Третий, 1861 год. "Актер Сикан Четвертый в роли борца Томигоро"


19 век. Защита для шеи со шлема пожарного (хикэси-сикоро). Автор имеет фамилию Такэя (竹谷. Имя, увы, я не смог разглядеть толком

---

Звёзды указывают на то, что вы... Иешуа

Слабые Солнце, Плутон и Меркурий, сильные Вулкан и Луна, Прозерпина и Юпитер, пассивные Марс, Уран и Венера, гармоничные Сатурн и Нептун, доминантный Хирон. Личность во власти идеи, достаточно аскетичная и равнодушная к мелочам, терпеливо идущая по выбранному пути, несмотря на все препоны. Понимание людей и внутренная гармония.

Пройти тест

@темы: тестег, флуд

---

---

ФБ: на почитать

Хеллсинги, любовь моя


Торибла


Открытие прошлого года - команда пост-апа

Ну и, раз пошла такая пьянка...

@темы: визитка, ФБ-2016

---

Мои фавориты

Ну как тут мимо пройти-то?

@темы: ФБ-2016, всяко-разно, позитивно, кто упоролся? я упоролся?

---

Поехали!

Ну что, с началом выкладок нас!

@темы: ФБ-2016, фандомное

---

Пересматривая в очередной раз "Дарью", внезапно зашипперила Джейн и Трента. Хотя, зная мою любовь к инцестным пейрингам, этого следовала бы ожидать. Я к чему, собственно — зашла на фикбук, а там довольно-таки годных фичков по Тренту/Джейн куда больше, чем по Тренту/Дарье. Ну, хоть этот редкий извращенный пейринг не такой уж и редкий. Надо припадать, пока есть возможность.

@темы: ОТПшечка

---

Другие тесты и гадания от Шувани

@темы: тестег, флуд